五當召是怎樣的景點？

五當召，蒙古語“五當”意為“柳樹”；原名巴達嘎爾召，藏語“巴達嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。第一世活佛羅布桑加拉措以西藏扎什倫布寺為藍本興建，經(jīng)過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大至今日規(guī)模。因建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名為五當召。五當召依地勢面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。

五當召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當溝內(nèi)的大青山深處。

五當召是國家重點文物保護單位、4A級旅游景區(qū)。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。

五當召有哪些主要建筑？

蘇古沁殿

古沁獨貢（殿），是五當召內(nèi)最大的建筑物，位于寺院最前部，高三層，占地面積1500平方米，一樓前大廳是經(jīng)堂，有八十根方柱上部雕刻和彩繪著各式花紋圖案，外裹云龍圖案的栽絨地毯。地上排列著數(shù)十排坐榻，上鋪藏式地毯。四壁滿繪釋迦牟尼佛傳故事和各種護法神像。頂部掛著各色幡幔，殿內(nèi)莊嚴肅穆、富麗堂皇。全殿可容納千余喇嘛在這里誦經(jīng)。凡屬全召性的集會都在此舉行。每天的早經(jīng)——滿迦經(jīng)，各殿喇嘛都來此誦讀，經(jīng)堂內(nèi)正面的座椅是活佛出經(jīng)的席位，左右是高層喇嘛的座位。下邊地毯木榻是喇嘛誦經(jīng)的座席。后廳為藏經(jīng)閣，供奉著各種佛像、唐卡、曼陀羅壇城，二樓回廊處繪有“九大佛寺建筑”鳥瞰壁畫極為珍貴。

卻依拉殿

卻依拉殿位于蘇古沁殿西側(cè)，始建于道光十五年（1835年），此殿為專門研究佛教哲學(xué)學(xué)部，是本召僧人最多的學(xué)部。殿內(nèi)供奉著五當召最大的銅制彌勒佛，高達十米，為黃銅分鑄焊接制成。彌勒頭戴五葉寶冠，裝飾華麗，端坐于須彌寶座上，手作說法印。木雕、彩繪的背光雕刻著卷草、火焰紋飾、頗為精美。形象端莊嚴肅，造型敦厚慈祥，彌勒佛是藏傳佛教未來佛，藏語稱“強巴”、蒙古語稱“麥達里”。前邊供奉著八大藥王佛、宗喀巴等銅像。

洞闊爾殿

洞闊爾獨貢是五當召最早的殿堂，建于乾隆十四年（1749年），前經(jīng)堂后佛殿高三層。黃色的外墻標志著其顯貴地位。高居于全寺之中，其他建筑均以此殿為中心，乾隆皇帝于1756年賜名“廣覺寺”，用滿、漢、蒙、藏四種文字雕刻的牌匾懸掛在殿門正中門楣上。這里是學(xué)習(xí)佛教時輪數(shù)學(xué)部，講授天文、歷法、數(shù)學(xué)、占卜、推算藏歷日期。殿內(nèi)前后廳繪滿壁畫、裝飾考究，殿前廣場系講經(jīng)、辯經(jīng)的場所，即學(xué)術(shù)升級的考場。

當圪希德殿

當圪希德殿建于乾隆十五年（1750年），俗稱“訓(xùn)服殿”，是五當召的護法神殿，也稱金剛殿。是座兩層殿堂，緊靠洞闊爾殿建造。據(jù)說此殿是鄂爾多斯部準格爾臺吉之妻資助建造的。殿內(nèi)供奉著大威德金剛、怖畏金剛、勝樂金剛、吉祥天母等九尊彩塑護法神，面目猙獰可畏、多頭多臂、手拿各種法器，頸掛人頭項鏈腳踩妖魔，威武彪悍，看后令人毛骨悚然。