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上海城隍廟的建筑布局是怎樣的？
城隍廟坐北朝向南，內部有大門、二門、戲樓、大殿、寢宮、東西廊廡，沿中軸線依次排列，廟內主體建筑有大殿、元辰殿、父母殿、關圣殿、文昌殿等9個殿堂，總面積約三千余平方米。大殿、中殿改為鋼筋混凝土結構。大殿高16米，寬13.7米，進深21米。歇山頂，彩椽畫棟，翠瓦朱檐，華麗輝煌。大殿前有照壁、牌坊、戲臺、碑亭。大殿祀霍光，中殿祀秦裕伯，兩側花廳奉城隍父母，后殿奉城隍夫人，樓上為寢宮。 [2-3]
城隍廟殿堂建筑屬南方紅墻泥瓦的典型大式建筑，在建筑風格上仍保持著明代格局，殿宇宏偉，飛檐聳脊，彩椽畫棟、翠瓦朱檐，氣勢莊嚴。城隍廟的建筑采用的是懸山式屋頂，屋頂用的是綠色琉璃瓦頂，檐下用的是三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍頭呈象鼻狀。這些殿堂建筑主要由朱紅、黛綠兩種顏色構成，朱紅色的柱子、門扇、窗，黛綠色的屋頂，給人以莊嚴肅穆的氣氛。而朱紅色的正門，上點綴黃色的門釘，配上黛綠屋頂，使檐下更為森肅清冷，整個建筑外觀更加明確生動。整個建筑色彩偏暗，朱紅、黛綠兩色與地面的灰色、植物的綠色及天空的藍色相映，使整個區域內顯得靜謐、莊嚴。
上海城隍廟有什么歷史文化？
城隍文化
“城”原指挖土筑就的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕溝、護城河。古人認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。
城隍神是中國唯一的城市專有神靈，唐末五代時期被納入道教的神靈系統。道教稱城隍是“剪除兇惡、保國護邦”之神，并管領陰間的亡魂。其神往往由去世的地方官、功臣、正直者、行善者、神能者充任。道教許多法事活動中，都要請城隍神到場，如建壇“超度亡魂”，只有發文書（城隍牒）知照城隍后，才能拘解亡魂到壇；舉行求雨活動時，要交付《城隍檄》，通知城隍遵照執行；各類法事結束后，道士還要發“回牒”給城隍，表示法事結束，請他歸位，對他的積極協助要予以“言功遷賞”。甚至道士傳度授箓時，也要送牒通知城隍神。
城隍廟是江南重要的道教廟宇，與武漢龍王廟、南京夫子廟并稱為“長江三大廟”。傳說逢三國時吳主孫皓就建有神祉，明永樂年間擴建為城隍廟。城隍神是城市的保護神，又稱城隍爺，是漢民族民間和道教文化中普遍崇祀的重要神祉之一。中國最遲到南北朝時期就已經有了祭祀城隍神的記載；自唐代開始，民間已普遍祀奉城隍神。
隍廟供奉
上海地處沿海，常受海潮襲擊，使老百姓的田地、房屋受到損失。古時候，人們抵抗自然災害的能力薄弱，只能祈求神靈保佑。他們想到西漢的大將軍霍光英勇善戰，戰功卓著，若請他來當保護神，一定能戰勝海潮，給人們帶來安寧。所以五代十國的時候，人們就在沿海的金山衛（今上海市金山區）修建了霍光神祠。因為那時上海還是個鎮，不是縣，沒有資格建城隍廟，所以只能稱神祠。元朝的時候，上海正式建縣，于是人們就在縣城的東北隅建起了上海的城隍廟，并將霍光的神像移入廟內，奉為城隍。
